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从小生活在黄土高坡，如果有人问我最喜欢什么音乐，我会毫不犹豫地说，唢呐——子洲唢呐。
唢呐是中国民族吹管乐器的一种，在我的家乡子洲叫吹手，也叫吹鼓手。产生于何时已经无据可考，好像它诞生之始就为民间的，平民百姓从生到死的红白喜事都离不开唢呐的陪伴。很早以前，子洲唢呐一般有五人，即两支唢呐、三件打击乐器组成。两支唢呐，主吹高音的叫上手，伴奏低音的叫下手，上手掌握定调、节奏，下手辅助中低音或旋律。吹奏起来循环换气，乐章之间不作停顿。打击乐器分别是小鼓、小镲和铜锣。可以说，唢呐一高一低的配合，弥补了音调的不足，增添了奇妙，再加上打击乐鼓、镲、锣的衬托，几百首古老曲牌中，吹那激扬喜庆的《大摆队》，优美流畅的《大开门》，总能让人心潮起伏，激昂奔流；吹那凄凉恓惶的《苦伶仃》，黯淡悲凉的《西方赞》，又总使人惆怅愁惨如泣如诉。因此，子洲唢呐喜事时音色明亮宏厚，粗犷悍实，热情奔放，舒展挺拔；白事时又长歌当哭，余音震颤，怅然若失，揪心裂肺，总能给人一种恰到好处的感觉。
近年来，随着文化的传播，时尚原素的兴起，子洲唢呐也在不断改革，人员由原来的五名，有时增加到七名、九名、十一名或者更多。吹奏乐器中，除唢呐外，又增加了海笛，并用笙、笛子、二胡、电子琴等来伴奏，有的还使用了小号、长号等西洋乐器，以达到更好的音乐效果。打击乐器也增加了大锣、小锣、京锣、大镲、大鼓、架子鼓等，打起来气氛更加热烈、声音更加远扬，变化更加多端。同时，唢呐吹奏在弘扬和光大传统曲牌的同时，新的曲调不断增多，群众喜欢的流行音乐已成了吹奏的主要旋律。每当美妙的唢呐吹起之时，时常有青年男女伴着乐曲高歌一曲，以此来为主人贺喜助兴，宾客常常顿足欣赏，留连忘返。
子洲吹鼓手每到一户，刚刚鸣过长号，主人就会送来好喝的烧酒，吹鼓手们总是先喝上几口，才拿起心爱的唢呐，吹出美妙的乐曲。事情快要结束进行“参厨”时，吹鼓手三吹三打后，总管倒下满满一碗烧酒，他们又都分饮而净。人们都说吹鼓手能吹善饮，粗犷豪情，可我认为，吹鼓手有三分醉意时才能张扬起来，调子吹的野，自然更悦耳动听，这也许就是吹鼓手喜欢喝酒的缘故吧。
据1983年调查，子洲境内有528名吹鼓手。1993年出版的《子洲县志》记载，“唢呐艺人柴宝定吹奏技艺甚高。县文化馆曾举办唢呐比赛，安生文、张鹏秀的吹奏名列前茅。双庙湾的吹手也较有名。”1994年《陕西农民报》发表了一篇“子洲有个唢呐村”的文章，介绍了杜家湾乡柳叶塔村唢呐吹奏的情况，说“全村60户，300来口人，会吹会打的就有六七十人，”“其中安生文一人就培养出了40多个弟子，遍布延安、榆林的20多个县。”上世纪末，流行歌曲盛行，2003年出版的《绥德县志》载：“子洲县驻绥唢呐队马祥、刘雄等年轻人演奏的流行歌曲调颇受群众欢迎”。近年来，长江后浪推前浪，新的一代在成长，子洲县许多年轻的唢呐艺人走出家门拜师学艺，将传统演奏与新的艺技相结合，在继承与发扬上狠下功夫，使子洲唢呐更加声名远扬，名噪一时，还登上了中央电视台。作家、书法家马治权在听了子洲唢呐之后，于2009年古历八月专门来了趟子洲，采访之后，写了一篇“唢呐一家人”的文章，刊登在《陕西日报》今年8月8日的秦岭副刊上，文章介绍了唢呐音乐和子洲李三平一家的唢呐情结之后，借西安电影制片厂导演何志铭的话说：“中国唢呐在陕北，陕北唢呐在子洲。”
“中国唢呐在陕北，陕北唢呐在子洲。”这并不是马治权或何志铭信口开河，其评价有充分地依据且准确无误。子洲建县前，境内分别由绥德、米脂、横山、清涧四县管辖，各地唢呐不同的风格，不同的流派，几十年来经过交织、碰撞、融合……经过吹鼓手们千锤百炼、改进磨合，又在此基础上不断去粗取精、推陈出新、循序渐进，自然就会别具一格与众不同，自然就会形成特有的风格。吹奏起来，用马治权的话：就是其雄壮者，“山奔海立，沙起云行……”，其悲情者，“如水鸣峡，如种出土……”。
唢呐乃陕北人的魂灵。正因为其音质蕴含着陕北人豪爽的气质，才能在这块黄土高原上发芽、生根、茁壮成长。正如马治权所言：大喜大悲的陕北人，几千年来，戍守边疆，活，自不必说，河山与我同在；死，更是极哀，山河与我同悲！如此之情，非唢呐不能抒也。
栾世宏